Chuyển đến nội dung 
Có nhiều quan niệm khác nhau xoay quanh những môn võ cổ truyền này, từ việc coi chúng đơn thuần là môn thể thao đối kháng, đến môn thể thao thi đấu, biểu diễn, các pha nguy hiểm, v.v… Thực hư ra sao?
Hãy quay lại một chút với những gì chúng ta đã biết về mặt lịch sử, và sau đó tôi sẽ chia sẻ với các bạn những gì một số bậc thầy võ thuật Trung Quốc tại Trung Quốc đã chia sẻ với tôi về kinh nghiệm và quan điểm của họ đối với thứ mà mọi người thường gọi là “Kung-Fu”.
Trước hết, cần biết rằng thuật ngữ Kung-FU (Gong-Fu) được du nhập vào phương Tây vào những năm 1970, dùng để chỉ các bộ phim võ thuật Trung Quốc.
«Sự thành thạo», sự hoàn thiện, việc nắm vững một nghề, một quá trình đòi hỏi phải dành rất nhiều thời gian.
Chính kỹ thuật, với tư cách là nguồn năng lượng, đã được đưa vào thực hiện kỹ thuật này!
Trong thời cổ đại ở Trung Quốc, hai thuật ngữ này có những sắc thái ý nghĩa rất tinh tế.
Nghệ thuật chiến đấu, tìm thấy nghệ thuật trong chiến đấu và chiến đấu bằng nghệ thuật.
«stopper», có ý nghĩa như một vật bùa hộ mệnh đặt ở lối vào nhà.
Kỹ năng chuyên môn, kiến thức đa dạng, thành thạo một nghề nhờ quá trình học nghề lâu dài và nghiêm ngặt.
Các môn võ thuật Trung Quốc đã được sử dụng từ hàng nghìn năm nay, nhằm mục đích tự vệ, săn bắn, huấn luyện quân sự, chiến đấu cận chiến, cũng như rèn luyện sử dụng nhiều loại vũ khí, đồng thời tìm hiểu về năng lượng cơ thể và mối liên hệ với vũ trụ!
Shaolin Quan là môn võ thuật đầu tiên được hệ thống hóa. (Đây không phải là khởi nguồn của các môn võ thuật Trung Quốc.)
Truyền thuyết kể rằng vào thế kỷ thứ V, Bồ Đề Đạt Ma đã truyền dạy môn võ này cho các nhà sư để họ có thể tự vệ trước thú dữ và bọn cướp.
Tuy nhiên, chúng ta chưa có một mốc thời gian cụ thể nào, mặc dù khi xem xét kỹ hơn từ góc độ y học, năng lượng, thể dục và triết học, chúng ta có thể nhận thấy những mối tương quan chặt chẽ với võ thuật Trung Quốc, văn hóa và cuộc sống nói chung.
Chúng ta có hai phong cách được gọi là «ngoại gia» và «nội gia», mặc dù ở Trung Quốc, một số võ sư không công nhận sự phân biệt giữa các phong cách này.
Việc phân biệt các phong cách có thể làm nảy sinh một thang giá trị vốn không tồn tại một cách độc lập trong các môn võ thuật Trung Hoa, bởi mọi thứ đều biến đổi, mọi thứ đều luôn chuyển động, không ngừng nghỉ. Ngay cả cái chết cũng không cố định và luôn bất ổn!
Sức mạnh thể chất và tốc độ như một nguyên tắc tập luyện. Đối thủ chính là người khác.
Kiểm soát hơi thở, thư giãn và di chuyển chậm rãi để dẫn dắt khí. Đối thủ chính là bản thân mình.
Chúng ta có thể liên hệ điều này với Âm và Dương, vốn cũng không thể tách rời, không khác biệt, cũng không bổ sung cho nhau; chúng tồn tại vì nếu thiếu một trong hai thì cái kia sẽ không tồn tại.
Nhưng thực tế thì sao? Âm thanh của chuông rất đa dạng, có vô số phong cách khác nhau giữa miền Bắc và miền Nam Trung Quốc (cũng như đôi khi khác nhau theo phương ngữ), thuộc loại nội tại hay ngoại tại, và rất nhiều trong số đó chưa được ghi chép lại! Tương tự, có một quan niệm cho rằng các phong cách miền Bắc nhẹ nhàng, bay bổng hơn, trong khi các phong cách miền Nam lại gắn chặt với mặt đất hơn, tìm kiếm sức mạnh từ đất. Quan niệm này từng nhanh chóng được giải thích dựa trên bản đồ địa lý. Tuy nhiên, thực tế không phải như vậy.
Ở miền Nam có những phong cách rất bay bổng, còn ở miền Bắc lại có những phong cách rất thực tế. Đây vẫn là một định kiến được nuôi dưỡng bởi những người thiếu hiểu biết; tuy nhiên, chúng ta đang học hỏi thêm mỗi ngày, và bản thân tôi cũng từng nghĩ như vậy trước khi hiểu rõ thực tế ra sao.
Cách thể hiện các phong cách khác nhau, từ những động tác, tinh thần của chúng, cho đến trạng thái tồn tại, cách sống và cách thực hiện – có lúc chậm rãi, có lúc giật cục, có lúc nhanh chóng, có lúc tập trung… Tôi có cảm giác rằng mọi thứ đều có thể thực hiện được nhờ vào sự đa dạng của các phong cách.
Võ thuật Trung Quốc đã tồn tại từ hàng nghìn năm nay và phạm vi ứng dụng của nó là vô tận.
Các môn phái đã hình thành qua hàng trăm năm, một số đã biến mất (PaoQuan, FanQuan…), và được tích hợp vào các môn phái mới hơn. Một số khác được hình thành dưới sự thúc đẩy của các viện và học viện thể thao (thế kỷ 20).
Có nhiều yếu tố cần được xem xét khi xây dựng và phát triển một phong cách.
Chủ nghĩa thực dụng phải đối mặt với hiệu quả chiến đấu của họ trong các trận đấu tay đôi và trên chiến trường, cùng với các yếu tố khác như tuổi tác, khí hậu, sức khỏe…
Các hệ thống vũ trụ quan đa dạng đã hình thành nên một thực thể trừu tượng và mang tính giản lược. «Tư tưởng Trung Hoa» (Đạo giáo, Phật giáo, Shamanism, Totemism, Nho giáo đã hòa trộn vũ trụ quan và các thực hành võ thuật của mình) – Sự tu dưỡng bản thân và hiệu quả võ thuật.
Chẳng hạn như nghệ thuật chiến đấu, kỹ thuật sử dụng vũ khí, các phương pháp chiến đấu tay không, cận chiến, đều đã hòa quyện vào các phái võ.
Wushu GongFu rất đa dạng, bao gồm các bài quyền tay không và vũ khí, bài tập Khí công, các bài tập giãn cơ, Qi Na (kỹ thuật bắt giữ), các bài quyền đôi (tay không và vũ khí), kỹ thuật chiến đấu… Chính cách tiếp cận về những đặc trưng riêng (kiểm soát sức mạnh, ý đồ…) đã tạo nên sự khác biệt của nó so với các phái võ khác.
Tuy nhiên, điều này không chỉ dừng lại ở đó, nó còn được ứng dụng trong y học, nghệ thuật thị giác, cũng như trong việc quản lý một nhà nước, một quốc gia hay thậm chí là một gia đình. Sự đa dạng của các môn võ thuật Trung Quốc khiến nó trở thành một chủ đề hiếm có khi người ta tìm hiểu về lịch sử và các lĩnh vực ứng dụng của nó, và điều này càng trở nên rõ ràng hơn khi bạn gặp những người bản địa trong lĩnh vực này, những người sẽ giải thích cho bạn rằng…
«Võ thuật Trung Quốc là một phần không thể tách rời của nền văn hóa ngàn năm của đất nước này; mặc dù phần lớn người Trung Quốc không tập luyện võ thuật theo nghĩa phương Tây, họ đã lớn lên trong một nền văn hóa lịch sử nhất định, khiến họ vô thức họ sống cùng với nó và giữ trong lòng một tiềm năng có thể sẽ không bao giờ được bộc lộ hay đánh thức… »
«Ngày nay, vấn đề này có phần phức tạp hơn với thế hệ trẻ, sự phương Tây hóa, niềm vui thể xác, việc vượt qua ranh giới, v.v. Tuy nhiên, các môn nghệ thuật của chúng ta sẽ vẫn bất biến, đã và đang tiếp tục truyền cảm hứng cho phần lớn các môn thể thao mới và các môn võ thuật hiện đại. Khi những người nước ngoài đến gặp tôi và nói rằng những môn này giống như karate, quyền anh, taekwondo, khiêu vũ hay những thứ khác, và tôi chỉ đơn giản trả lời rằng tất cả đều bắt nguồn từ đây, họ dường như không hiểu rõ ảnh hưởng của Trung Quốc thời bấy giờ cùng với sự phong phú của nó – điều mà cho đến ngày nay vẫn là vô giá – và cho đến ngày nay, dù nó được thể hiện theo những cách khác nhau. »
Một số người coi đó là một lối sống; tuy nhiên, khi nhìn nhận kỹ hơn, chúng ta có thể nhận thấy rằng võ thuật Trung Hoa, theo nghĩa bản chất của thuật ngữ này, đơn giản là bao hàm toàn bộ cuộc sống của con người trên mọi phương diện. Về thể chất, tinh thần, tâm lý, cảm xúc, vũ trụ học, năng lượng, sự tiến hóa, khả năng thích ứng và tri thức phổ quát.
Chính vì vậy, những nghệ thuật này đã tồn tại qua bao thăng trầm của thời gian và sẽ tiếp tục tồn tại nhờ sự tinh tế cùng khả năng thích ứng với những biến đổi của thế giới hiện đại, đồng thời vẫn giữ nguyên những chân lý bất biến của vũ trụ – những điều sẽ mãi mãi không thay đổi.
Vậy, liệu có thể nói rằng các môn võ thuật Trung Quốc ở phương Tây vẫn giống như bản gốc không? Câu trả lời đơn giản là Không. Việc chế giễu các môn võ thuật Trung Quốc đã đến mức ngày nay, khả năng tìm hiểu được bản chất thực sự của chúng là rất thấp.
Vậy các bạn nghĩ sao? Liệu điều này có phải là hành động có chủ đích (từ phía Trung Quốc), nhằm giữ kín một số bí mật, ký ức hay lịch sử thuộc về họ? Và việc đánh lừa quần chúng bằng một định nghĩa mới mang tính quân sự có phải là điều được thực hiện một cách cố ý?
Ai thực sự biết được điều đó? Thực ra, chúng ta phải tìm kiếm thông tin từ một nguồn vốn vô tận.
Nghệ thuật võ thuật Trung Quốc ẩn chứa vô vàn bí mật đến nỗi việc khám phá nó sẽ không bao giờ kết thúc… <br>
Cũng giống như con người và thiên nhiên, võ thuật luôn không ngừng phát triển nhưng vẫn giữ vững những nền tảng vững chắc và bất diệt!
