国家武术研究院出版办公室主任唐浩在考察了武当-陈家沟-少林的战略要地后得出结论，太极拳并非张三丰所创，而肯定是程家沟的陈万亭所创。

戚继光将军的名字经常被提及，据说他从自己的军事著作《稷下新书》中创作了一首军歌《拳经》，启发了陈万亭创作陈氏太极拳。

然而，太极拳是中国现存的某些武术技法与传统中医药的益处和贡献相融合的结果。天才和悟性将这门艺术提升到了最高境界，同时保留了其深刻的哲学内涵。

河南少林拳很可能也产生了一点影响，并促进了某些太极技术的发展（如果只是为了反击的话）。少林拳法很快被军队采用（唐朝和宋朝，618-1279 年），随后在唐朝时期，少林寺成为反抗的温床，多次被毁被烧，大师们分散到全国各地，僧侣们向众多秘密团体和村庄传授拳法。 

内家"（NEI JIA）和 "外家"（WAI JIA）的概念也可能是在这一时期出现的。这种风格的练习者希望将自己与庙堂技艺区分开来，以避免当权者的不信任。

的确，要想战胜对手，就必须在不暴露自己的情况下了解对手的战斗方式。这无疑是内家拳诞生和发展的动力。面对外功的威力，饕餮们通过阴阳力量的交替，利用柔道的资源。自明朝以来，陈氏家族可以从这一思想中发展武术。

早在此之前，殷商皇帝就鼓励士兵练习武术以保持健康。TCHEOU LA YI 的壁画（约公元前 700 年）揭示了一种特殊的武术形式。道教典籍中提到了 "大隐"（公元前 400 年），这是一门能量养生学，旨在唤醒人类生活各个方面的身体、精神和心理警觉！同样，马王堆壁画也见证了通过观察动物来锻炼身体的价值！ 

这是一个重要的、无可争议的影响，它将使我们能够支持我们对太极艺术所包含的预防效果的判断。

名医华佗和葛洪（汉代 25 - 220 年）创造了具有武术内涵的医疗技术和更明显的呼吸技术。

从那时起，医生和道家大师将急救技术、按摩方法和食疗紧密结合，为内丹术铺平了道路。

这样，养生术和武术就通过道教的途径融合在了一起，直到 13 世纪。

虽然张三丰的存在可能会引起争议，但内家拳（太极拳、形意拳和八卦拳）诞生的要素是存在的。